合作的（de）重要性

　　一、一滴水在大海中才不會幹涸

　　佛祖釋加牟尼（ní）問（wèn）弟子：“一滴水怎樣才能不幹涸？”

　　弟子們冥思苦想：“一滴水，一陣風就能把它吹沒，一撮土就能將它吸幹，怎麽能不幹呢？”沒有一個弟子能回答上來。

　　釋加牟尼說：“把它放到江河海洋裏去。”

　　是的，個人的力量是非常渺小的，人在社會中就像世界中（zhōng）的一（yī）滴水，一粒微塵，是那麽（me）得微不足道。但組織的（de）力量是廣大無（wú）窮的，水可以匯聚成汪洋大海（hǎi），從而氣勢磅礴；微塵可（kě）以匯集成廣闊的土地，從而一望無（wú）際。個人隻有在組織的汪洋大海裏才會顯現和放大自己的能量。所以，好的組織能夠為人才提供一（yī）個好的發展（zhǎn）舞台。一個（gè）好的組織其力量絕（jué）不是組織內個（gè）體力量簡單疊（dié）加的效果，而是呈幾何倍數遞（dì）增的（de），組織的生長又（yòu）會讓這種力量更加壯大。任何一個組織的成長都是從無到有、從小到大的過程 ，並且伴隨組織的成長必然會涉及到更新（xīn）換代（dài）的問題。

　　毛澤東在學生（shēng）時代就深刻的體會到“組織”的重要性，他曾經講過：“世界上有兩種人，一種善於做具體工作，一種善於（yú）做組織工作。前者要多於後者，但每個人都有他的長處。”再強大的組織也一定是由個人組成（chéng）的，一個好的組織一定（dìng）是把合適的人放在合適的位置，從而使資源配置（zhì）最（zuì）優化，組織效率最大化。中國共產黨最初成立時隻有12人（毛澤東是其（qí）一），但用了28年的時間奪取了國家政權，現有黨員8000多萬。可見一個組織可以由“小不（bú）點”成長為“巨無（wú）霸”，一個強（qiáng）大的（de）組（zǔ）織可以改天換地，可以無往而不利。

　　在現代社會，“競爭”和“組織（zhī）”兩詞已不再陌生。從經濟學（xué）和管理學的角度講，競爭是指兩個（gè）或兩個以上的（de）個體或（huò）組織在一定的時空條件（jiàn）下，為了比對手更有效的創造更多、更好、更高的價值而（ér）展開的一係列活動的過程。競爭，它存在（zài）於個人間、群體間、組織間、民（mín）族間乃至國家（jiā）間。競爭已然成為常態，可以說逃避競爭就是拒絕發展，就是固步自封。組織是指由員工和管理（lǐ）人員（yuán）組成的共同體（tǐ），該共（gòng）同體按照事先約定的規則通過使用每一位成員的知識和技（jì）能等協同工（gōng）作，解決問題，達到共同目標。較之於一般組織，高效組織則（zé）是組織的最佳運作（zuò）狀態。

　　中國改革（gé）開放以來，市場經濟（jì）極大地拓展了組織和競爭的廣度和深度。在中國，從來（lái）沒（méi）有任何一個時代像今天這麽強調競爭，從來沒有任何一個時代像今天擁有（yǒu）這麽（me）多組織。在現代社（shè）會以先，競爭專製化、組織政治化的色彩（cǎi）比較濃厚。然而，現代社會與以往社會在社會結構、經濟結構、知識結構等方麵發生天（tiān）翻（fān）地覆（fù）的變化。表現在個人上是人們的分工越來越細，個（gè）人單槍匹馬獨（dú）立作戰的優（yōu）勢越來越不明顯，甚至會有（yǒu）很多的掣肘；分工合作共（gòng）贏的優勢（shì）越（yuè）來越突（tū）出。在（zài）這樣（yàng）一個時代，為了在競爭中贏（yíng）取主動權、立於不敗之地，組織競爭的態勢將更加複雜（zá）激烈。在激烈的競爭格（gé）局中，組織更高（gāo）效者競爭（zhēng）力更（gèng）強，更容易在激烈（liè）的（de）競爭中（zhōng）勝出。

　　簡而概之：現（xiàn）在的時代是高（gāo）度競爭（zhēng）的時（shí）代（dài），高度競爭的時（shí）代是高效組織得天（tiān）下的（de）時（shí）代。高（gāo）效組織必然伴隨著高（gāo）度分工，高效組織的一（yī）個明顯的特點是專業（yè）的人（rén）做專業的事。在這樣一個高度競爭的時代，個人必須找（zhǎo）到適合（hé）自己的組織和自己的（de）角色，隻有（yǒu）這樣，於己於組織才都是有利的；也（yě）隻有這樣，個人這滴（dī）水才不會幹涸。

　　二、合作的價值問題

　　個人這滴水隻有（yǒu）找到了組織（zhī）才不會幹涸。什麽樣的組織才會（huì）留住這滴水？那些讓員工獲取身份感的（de）組織才不會使流失。也隻有合作關係才能最大限度地增（zēng）強員工的身份感。所以說合作關係在組織中的（de）建立是很重要的。俗話說“二人同心，其利（lì）斷金”“三個臭皮匠賽過諸葛亮”……這些話都闡（chǎn）述了同心同德——合（hé）作的重要性。著名文學家柏楊在《醜（chǒu）陋（lòu）的中（zhōng）國（guó）人》裏尖銳地（dì）批評（píng）到中國人的合作性差的特點，認為“一個中國人是（shì）條龍，三個（gè）中國人是條蟲（chóng）”。這（zhè）是狹隘的文化是由中國長久的政治專製和小農經濟等原因造成的，表現在行為上就是保守、短視、自（zì）私等。在全球政治、經濟、文化等高度發達和融（róng）合的（de）今天，中國的文（wén）明也在與世界接（jiē）軌，講（jiǎng）究的是開拓、進取、合作等。隻（zhī）有合作才能使人（rén）更大的（de）進（jìn）步（bù），在合作中才能各取所需，實現資源配置最優化、成本最低化、效率最（zuì）大化，最終實現互利共贏，完成個人或組織不能完成的事業。下麵這個故事就闡述了合作的（de）道理：

　　從（cóng）前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿（gān）和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個（gè）人要（yào）了（le）一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到（dào）魚的人（rén）原地（dì）就用幹柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉（ròu）香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了（le）個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍（lǒu）旁。另一個人則（zé）提（tí）著魚竿繼續（xù）忍（rěn）饑（jī）挨餓（è），一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看（kàn）到不（bú）遠處（chù）那片蔚藍（lán）色的海洋時，他（tā）渾身的最後一點力氣也（yě）使（shǐ）完了，他也隻能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。

　　又有兩個（gè）饑餓的人，他們同樣得到了長者（zhě）恩賜的一根魚竿（gān）和（hé）一（yī）簍魚（yú）。隻是他（tā）們並沒有各奔（bēn）東西，而是商定共同去找尋（xún）大海，他倆每次隻煮（zhǔ）一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海（hǎi）邊（biān）。從此，兩人開始了捕魚為生的日（rì）子，幾年後（hòu），他（tā）們（men）蓋起了房子，有了各（gè）自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康（kāng）的生（shēng）活。

　　誠然，任何（hé）時候，個人的（de）力量都是非常（cháng）有（yǒu）限的。企業是合作的共同體（tǐ），也是利益的共（gòng）同體。光有老板沒（méi）有員工那不是企業，充其量隻是個體（tǐ）戶，即便個體也需（xū）要家庭（tíng）內（nèi）部（bù）的合作（例如夫妻店）；光有員工沒有老板也不行，群龍無首那隻是（shì）一群烏合之眾。就像上麵故事所講的一樣，沒有合作,個人（rén）的價值因為現實的種種局限（xiàn）性也不能得到很好的發揮（huī）。企（qǐ）業同樣（yàng）也麵（miàn）臨著各種資源都有限並且市場競爭激烈的情況（kuàng），隻有員工和老板（bǎn）共同（tóng）的密切合作才會（huì）鑄造企業（yè）的輝煌。如果這個故事還不能說明問題（tí）的話，那麽請看下麵“天堂和地獄的故事”。

　　有（yǒu）人（rén）和上帝討論天（tiān）堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我（wǒ）讓（ràng）你看看什麽（me）是（shì）地獄。”

　　他們走進一個房間。一群人圍（wéi）著一大鍋肉湯，但每個人看上去一（yī）臉餓相，瘦骨（gǔ）伶仃。他們每個人都有一隻可以夠到鍋裏的湯勺（sháo），但湯勺的柄比他們的（de）手臂還長，自己沒（méi）法把湯送進（jìn）嘴裏。有肉湯喝不到肚（dù）子。隻能（néng）望“湯”興歎，無可奈（nài）何（hé）。

　　“來吧！我再讓你看看天堂（táng）。”上帝把這個（gè）人領到另一個房間。這裏的一切和剛才那個（gè）房間沒什（shí）麽不（bú）同，一鍋湯、一群人（rén）、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福。

　　“為什麽？”這個人不解（jiě）地問，“為什麽地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”

　　上帝（dì）微笑著說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。”

　　天（tiān）堂和地獄的區別就在於人心的區別，天堂裏的人有“合作”的（de）心態，也（yě）就是有“利他之心”；地（dì）獄（yù）裏的人比較自私（sī），眼裏隻有自己。這個世界很奇妙，幫助別人就是幫助自己，施比受（shòu）更為有福。合作的心態是（shì）一顆積極的心態，主動（dòng）的心態，進取向（xiàng）上的心態。一（yī）個聰（cōng）明（míng）的老板或員工，一定是有顆合作的心態。他（tā）們深深（shēn）的懂得：隻有（yǒu）付出，才會有收獲；隻有合作，才會共贏（yíng）；隻有滿足別人（rén）的需要才能體現自己的價值。在市場經濟中（zhōng），一切的交換都（dōu）是利益的交（jiāo）換，利（lì）益的交換說到底是價（jià）值的交換；一切的合作都是利益的合作，利（lì）益的合作說到底就是價值的（de）合（hé）作。價值是核心問題。如何實現（xiàn）自己（jǐ）的價值（zhí）和企業的價值？自（zì）己的個人（rén）價值（zhí）在於能給（gěi）別人帶來多大的價值，企業的價值在於能給社會帶來多大的價（jià）值。自己個人價值的主動出讓會獲得別人的價值回報，企業價值的實現一定是（shì）建立在滿足別人價值需要的基礎之上的。